ما صحه صلاه التسابيح

[الفراشه المؤمنة]

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين –
رحمه الله - ، المجلد (14) ، ص (324)

والذي يترجح عندي أن صلاة التسبيح ليست بسنة،
وأن خبرها ضعيف، وذلك من وجوه:

الأول : أن الأصل في العبادات الحظر والمنع،
حتى يقوم دليل تثبت به مشروعيتها.

الثاني : أن حديثها مضطرب،
فقد اختلف فيه على عدة أوجه.

الثالث: أنها لم يستحبها أحد من الأئمة،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله –تعالى-
:" قد نص أحمد وأئمة أصحابه على كراهتها ولم يستحبها إمام "
. قال: " وأما أبو حنيفة ومالك والشافعي فلم يسمعوها بالكلية ".

الرابع : أنه لو كانت هذه الصلاة مشروعة
لنقلت للأمة نقلاً لا ريب فيه، واشتهرت بينهم لعظم فائدتها،
ولخروجها عن جنس الصلوات، بل وعن جنس العبادات.
فإننا لا نعلم عبادة يخيَّر فيها هذا التخيَّر، بحيث تفعل كل يوم
، أو في الأسبوع مرة، أو في الشهر مرة، أو في الحول مرة
، أو في العمر مرة، فلما كانت عظيمة الفائدة،
خارجة عن جنس الصلوات،

ولم تشتهر، ولم تنقل علم أنه لا أصل لها،
وذلك لأن ما خرج عن نظائره، وعظمت فائدته فإن الناس يهتمون به،
وينقلونه ويشيع بينهم شيوعاً ظاهراً، فلما لم يكن هذا في هذه الصلاة
علم أنها ليست مشروعة، ولذلك لم يستحبها أحد من الأئمة
كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى -

. وإن فيما ثبتت مشروعيته من النوافل لخير وبركة لمن أراد المزيد، و
هو في غنى بما ثبت عما فيه الخلاف والشبهة،
والله المستعان.




صلاة التسبيح قد تأملا ها كثيراً اللجنة الدائمة في البحوث العلمية والإفتاء
ورأينا جميعاً عدم صحتها، وصلاة التسبيح ليست صحيحة،

وطرقها كلها ضعيفة، وفعلها منكر، مخالف للأحاديث الصحيحة
ومخالف لما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم-
في عباداته، فالواجب عدم التعلق بها،
وعدم فعلها لأنها من البدع المحدثة في الدين،

وصدرت الفتوى في بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء في المملكة العربية السعودية المقصود
أن صلاة التسبيح التي اشتهرت بين الناس لا أساس لها من الصحة



وقد سئل العلامة الشيخ ( عبدالعزيز بن عبدالله بن باز )
عن حكم صلاة التسابيح ، فأجاب – رحمه الله - :
( اختلف العلماء في حديث صلاة التسابيح
والصواب أنه ليس بصحيح لأنه شاذ ومنكر المتن
ومخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة

عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة النافلة ،
الصلاة التي شرعها الله لعباده في ركوعها وسجودها وغير ذلك ،
ولهذا الصواب : قول من قال بعدم صحته لما ذكرنا
ولأن أسانيده كلها ضعيفة ،
والله ولي التوفيق
( مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الحادي عشر –
من برنامج " نور على الدرب " ) .

فالراجح بل الصحيح أن الحديث ضعيف ،
وبالتالي فالصلاة الواردة على النحو المذكور
وهي ( صلاة التسابيح ) ضعيفة ولا يجوز فعلها
كما أشار العلامة الشيخ بن باز ،

وبحمد الله سبحانه وتعالى فصلاة النافلة تغني عن ذلك
ولها أوقات مستحبة وهيَّ سنة في حق العبد المسلم ،
ومنها ركعتي الضحى ، وقيام الليل ، وركعتي الوضوء
، وبين الآذان والإقامة وتحو ذلك من أوقات مستحبة أخرى ،
والله تعالى أعلم