|
 |
الفقه |
 |
صفة العمرة
1.
إذا أراد أن يحرم
بالعمرة فالمشروع أن يتجرد من ثيابه ويغتسل كما يغتسل
للجنابة، ويتطيب بأطيب ما يجده من دهن عود أو غيره، في
رأسه ولحيته، ولا يضره بقاء ذلك بعد الإحرام.
2.
الاغتسال عند
الإحرام سنة في حق الرجال والنساء، حتى النفساء.
3.
ثم بعد الاغتسال
والتطيب يلبس ثياب الإحرام، ثم يصلي
-غير الحائض والنفساء
- الفريضة إن كان
في وقت فريضة، وإلا صلى ركعتين ينوي بهما سنة الإحرام،
فإذا فرغ من الصلاة أحرم وقال: (لبيك
عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد
والنعمة لك والملك، لا شريك لك
). يرفع الرجل
صوته بذلك، والمرأة تقوله بقدر ما يسمع من بجنبها.
4.
وإذا كان من يريد
الإحرام خائفاً من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه ينبغي أن
يشترط عند الإحرام، فيقول عند عقده: إن حبسني حابس
فمَحِلِّي حيث حبستني، أي إن منعني مانع عن إتمام نسكي من
مرض أو تأخر أو غيرهما فإني أحل من إحرامي، فمتى اشترط
وحصل له ما يمنعه من إتمام نسكه فإنه يحل ولا شيء عليه.
وأما من لا يخاف
من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه لا ينبغي له أن يشترط.
5.
وينبغي للمحرم أن
يكثر من التلبية، خصوصاً عند تغير الأحوال والأزمان، مثل
أن يعلو مرتفعاً، وينزل منخفضاً، أو إذا حل الليل أو حل
النهار، وأن يسأل الله بعدها رضوانه والجنة، ويستعيذ
برحمته من النار.
6.
والتلبية مشروعة
في العمرة من الإحرام إلى أن يبتدئ بالطواف، وفي الحج من
الإحرام إلى أن يبتدئ برمي جمرة العقبة يوم العيد.
7.
وينبغي إذا قرب
من مكة أن يغتسل لدخولها إن تيسر له ذلك، فإذا دخل المسجد
الحرام قدم رجله اليمنى وقال: بسم الله، والصلاة والسلام
على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك،
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من
الشيطان الرجيم.
8.
ثم يتقدم إلى
الحجر الأسود ليبتدئ الطواف، فيتسلم الحجر بيده اليمنى
ويقبله، فإن لم يتيسر تقبيله قبل يده إن استلمه بها، فان
لم يتيسر استلامه بيده فإنه يستقبل الحجر ويشير إليه بيده
إشارة ولا يقبلها. والأفضل أن لا يزاحم كي لا يؤذي الناس
ويتأذى بهم .
9.
ويقول عند استلام
الحجر: بسم الله والله أكبر، اللهم إيمانا بك وتصديقا
بكتابك ووفاء بعهدك، واتباعاً لسنة نبيك محمد صلى الله
عليه وسلم.
10.
ثم يأخذ ذات
اليمين ويجعل البيت عن يساره، فإذا بلغ الركن اليماني
استلمه من غير تقبيل، فإن لم يتيسر فلا يزاحم عليه. ويقول
بينه وبين الحجر الأسود: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم إني أسألك العفو
والعافية في الدنيا والآخرة، وكلما مر بالحجر الأسود كبر.
ويقول في بقية طوافه ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة القرآن،
فإنما جعل الطواف والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار
لإقامة ذكر الله.
11.
وفي هذا الطواف -أعني
الطواف أول ما يقدم
- ينبغي للرجل أن
يفعل شيئين:
أحدهما: الاضطباع
من ابتداء الطواف إلى انتهائه، وصفة الاضطباع أن يجعل وسط
ردائه داخل إبطه الأيمن، وطرفه على كتفه الأيسر، فإذا فرغ
من الطواف أعاد رداءه إلى حالته قبل الطواف، لأن الاضطباع
محله الطواف فقط.
الثاني: الرمل في
الأشواط الثلاثة الأولى فقط -والرمل
إسراع المشي مع مقاربة الخطوات
- وأما الأشواط
الأربعة الباقية فليس فيها رمل، وإنما يمشي كعادته.
12.
فإذا أتم الطواف
سبعة أشواط تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ: {واتخذوا
من مقام إبراهيم مصلى
} [البقرة: 125].
ثم صلى ركعتين خلفه، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة
الكافرون {قل
يا أيها الكافرون
}، وفي الثانية
سورة الأخلاص {قل
هو الله أحد
} بعد الفاتحة.
13.
فإذا فرغ من صلاة
الركعتين رجع إلى الحجر الأسود فاستلمه إن تيسر له.
14.
ثم يخرج إلى
المسعى، فإذا دنا من الصفا قرأ {إن
الصفا والمروة من شعائر الله
} [البقرة: 158]،
ثم يرقى على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه،
فيحمد الله ويدعو ما شاء أن يدعو. وكان دعاء النبي صلى
الله عليه وسلم هنا:
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو
على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده ونصر
عبده وهزم الأحزاب وحده
)، يكرر ذلك ثلاث
مرات ويدعو بين ذلك.
15.
ثم ينزل من الصفا
إلى المروة ماشياً، فإذا بلغ العلم الأخضر ركض ركضاً
شديداً بقدر ما يستطيع ولا يؤذي، فإذا بلغ العلم الأخضر
الثاني مشى كعادته حتى يصل إلى المروة، فيرقى عليها
ويستقبل القبلة ويرفع يديه ويقول ما قاله على الصفا، ثم
ينزل من المروة إلى الصفا فيمشي في موضع مشيه ويسعى في
موضع سعيه، فإذا وصل الصفا فعل كما فعل أول مرة، وهكذا
المروة حتى يكمل سبعة أشواط، ذهاباً من الصفا إلى المروة
شوط، ورجوعاً من المروة إلى الصفا شوط آخر، ويقول في سعيه
ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة.
16.
فإذا أتم سعيه
سبعة أشواط حلق رأسه إن كان رجلا، وإن كانت امرأة فإنها
تقصر من كل قرن مقدار أنملة.
ويجب أن يكون
الحلق شاملا لجميع الرأس، وكذلك التقصير يعم به جميع جهات
الرأس، والحلق أفضل من التقصير، إلا أن يكون وقت الحج
قريباً بحيث لا يتسع لنبات شعر الرأس، فإن الأفضل التقصير
ليبقى الرأس للحلق في الحج .
وبهذه الأعمال
تتم العمرة، فتكون مناسك العمرة هي:
1.
الإحرام.
2.
الطواف.
3.
السعي.
4.
الحلق أو
التقصير، ثم بعد ذلك يحل منها إحلالا كاملا، ويفعل ما
يفعله غير المحرم من اللباس والطيب وإتيان النساء وغير
ذلك.
صفة
الحج
1.
إذا كان يوم
التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، أحرم بالحج ضُحى
من مكانه الذي أراد الحج منه.
2.
يفعل عند إحرامه
بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الغسل والطيب
والصلاة، فينوي الإحرام بالحج ويلبي، وصفة التلبية في الحج
كصفة التلبية في العمرة، إلا أنه يقول هنا: لبيك حجا، بدل
قوله: لبيك عمرة. وإن كان خائفاً من عائق يمنعه من إتمام
حجه اشترط فقال : فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، وإن لم
يكن خائفاً لم يشترط.
3.
ثم يخرج إلى منى
فيصلي بها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر، قصراً
من غير جمع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر بمنى
ولا يجمع، والقصر كما هو معلوم جعل الصلاة الرباعية
ركعتين، ويقصر أهل مكة وغيرهم بمنى وعرفة .
4.
فإذا طلعت الشمس
يوم عرفة سار من منى إلى عرفة، فنزل بنمرة إلى الزوال إن
تيسر له وإلا فلا حرج، لأن النزول بنمرة سنة، فإذا زالت
الشمس صلى الظهر والعصر ركعتين ركعتين جمع تقديم.
5.
ثم يتفرغ بعد
الصلاة للذكر والدعاء والتضرع إلى الله عز وجل، ويدعو بما
أحب رافعاً يديه مستقبلا القبلة ولو كان الجبل خلفه، لأن
السنة استقبال القبلة لا الجبل.
6.
وكان أكثر دعاء
النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم: (لا
إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على
كل شيء قدير
).
7.
فإذا غربت الشمس
سار إلى مزدلفة. فإذا وصلها صلى المغرب والعشاء جمعاً.
8.
ويبيت بمزدلفة،
فإذا تبين الفجر صلى الفجر مبكراً بأذان وإقامة، ثم قصد
المشعر الحرام فحمد الله وكبره ودعا بما أحب حتى يسفر
جداً، وإن لم يتيسر له الذهاب إلى المشعر الحرام دعا في
مكانه، ويكون خلال الذكر والدعاء مستقبلاً القبلة رافعاً
يديه.
9.
فإذا أسفر جدا
دفع قبل أن تطلع الشمس إلى منى، ويسرع في وادي محسر، فإذا
وصل إلى منى رمى جمرة العقبة، وهي الأخيرة مما يلي مكة
بسبع حصيات متعاقبات، واحدة بعد الأخرى، كل واحدة بقدر
نواة التمر تقريبا،ً يكبر مع كل حصاة. فإذا فرغ ذبح هديه،
ثم حلق رأسه إن كان ذكراً، وأما المرأة فحقها التقصير دون
الحلق، ثم ينزل لمكة فيطوف ويسعى للحج.
10.
والسنة أن يتطيب
إذا أراد النزول إلى مكة للطواف بعد الرمي والحلق.
11.
ثم بعد الطواف
والسعي يرجع إلى منى، فيبيت بها ليلتي يوم الحادي عشر
والثاني عشر، ويرمي الجمرات الثلاث إذا زالت الشمس في
اليومين، والأفضل أن يذهب إلى الرمي ماشياً، وإن ركب فلا
بأس، فيرمي الجمرة الأولى، وهي أبعد الجمرات عن مكة، وهي
التي تلي مسجد الخيف بسبع حصيات متعاقبات، واحدة بعد
الأخرى، ويكبر مع كل حصاة. ثم يتقدم قليلاً ويدعو دعاء
طويلا بما أحب، فان شق عليه طول الوقوف والدعاء دعا بما
يسهل عليه ولو قليلا ليحصل السنة.
12.
ثم يرمي الجمرة
الوسطى بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ثم يأخذ ذات
الشمال فيقف مستقبلا القبلة رافعاً يديه ويدعو دعاء طويلا،
إن تيسر له وإلا وقف بقدر ما تيسر، ولا ينبغي أن يترك
الوقوف للدعاء، لأنه سنة، وكثير من الناس يهمله إما جهلا
أو تهاوناً، وكلما أهملت السنة كان فعلها ونشرها بين الناس
أوكد لئلا تترك وتموت.
13.
ثم يرمي جمرة
العقبة بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينصرف
ولا يدعو بعدها.
14.
فإذا أتم رمي
الجمار في اليوم الثاني عشر، فإن شاء تعجل ونزل من منى،
وإن شاء تأخر فبات بها ليلة الثالث عشر، ورمى الجمار
الثلاث بعد الزوال كما سبق، والتأخر أفضل، ولا يجب إلا أن
تغرب الشمس من اليوم الثاني عشر وهو بمنى فإنه يلزمه
التأخر، لكن أن نوى الخروج فحبسه ضيق الطريق ونحوه فلا
يلزمه المبيت.
15.
فإذا أراد الخروج
من مكة إلى بلده لم يخرج حتى يطوف للوداع، إلا أنه خفف عن
الحائض والنفساء، فالحائض والنفساء ليس عليهما وداع، ولا
ينبغي أن يقفا عند باب المسجد الحرام للوداع، لعدم وروده
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
16.
ويجعل طواف
الوداع آخر عهده بالبيت إذا أراد أن يرتحل للسفر، فإن بقي
بعد الوداع لانتظار رفقة أو تحميل رحله أو اشترى حاجة في
طريقه فلا حرج عليه ولا يعيد الطواف، إلا أن ينوي تأجيل
سفره مثل أن يريد السفر في أول النهار فيطوف للوداع ثم
يؤجل السفر إلى آخر النهار مثلا، فإنه يلزمه إعادة الطواف
ليكون آخر عهده بالبيت.
ملخص أعمال الحج
عمل
اليوم الأول وهو اليوم الثامن من ذي الحجة :
1.
المتمتع يحرم
بالحج من مكانه، فيغتسل ويتطيب ويلبس ثياب الإحرام ويقول:
لبيك حجاً، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن
الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. أما القارن والمفرد
فيستمر في إحرامه الذي أحرم به من قبل .
2.
يتوجه إلى منى في
اليوم الثامن من ذي الحجة، ويصلي فيها الظهر من اليوم
الثامن من ذي الحجة والعصر والمغرب والعشاء والفجر، كل
صلاة في وقتها بدون جمع ، ويقصر الرباعية ويبقى فيها إلى
طلوع شمس اليوم التاسع.
عمل
اليوم الثاني وهو اليوم التاسع:
1.
يتوجه بعد طلوع
الشمس إلى عرفة، ويصلي الظهر والعصر قصراً وجمعاً جمع
تقديم، وينزل قبل الزوال بنمرة إن تيسر له.
2.
يتفرغ بعد الصلاة
للذكر والدعاء مستقبلاً القبلة رافعاً يديه، ويبقى حتى
غروب الشمس.
3.
يتوجه بعد غروب
الشمس إلى مزدلفة، فيصلي فيها المغرب ثلاثاً والعشاء
ركعتين جمع تأخير، ويبيت فيها حتى يطلع الفجر.
4.
يصلي الفجر بعد
طلوع الفجر، ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يسفر جداً.
5.
يتوجه قبل طلوع
الشمس إلى منى.
عمل
اليوم الثالث وهو يوم العيد:
1.
إذا وصل إلى
منى، يستحب أن يذهب إلى جمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات
متعاقبات، واحدة بعد الأخرى، يكبر مع كل حصاة، فإن لم
يتيسر له فله رميها بعد الظهر أو بعد العصر.
2.
يذبح هديه إن كان
عليه هدي.
3.
يحلق رأسه أو
يقصره. ويتحلل بذلك التحلل الأول فيلبس ثيابه ويتطيب، وتحل
له جميع محظورات الإحرام سوى النساء.
4.
ينزل إلى مكة
فيطوف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طواف الحج، ويسعى بين
الصفا والمروة للحج، إن كان متمتعاً، وكذلك إن كان غير
متمتع ولم يكن قد سعى مع طواف القدوم.
وبهذا يحل التحلل الثاني، ويحل له جميع محظورات الإحرام
حتى النساء.
5.
يرجع إلى منى
فيبيت فيها ليلة الحادي عشر.
عمل
اليوم الرابع وهو الحادي عشر:
1.
يرمي الجمرات
الثلاث، الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة، كل واحدة بسبع
حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة، يرميهن بعد الزوال ولا
يجوز قبله. ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى
والوسطى.
2.
يبيت في منى ليلة
الثاني عشر.
عمل
اليوم الخامس وهو الثاني عشر:
1.
يرمي الجمرات
الثلاث كما رماهن في اليوم الرابع.
2.
ينفر من منى قبل
غروب الشمس إن أراد التعجل، أو يبيت فيها إن أراد التأخر.
عمل
اليوم السادس وهو الثالث عشر:
هذا اليوم خاص
بمن تأخر، والعمل فيه كما يلي:
1.
يرمي الجمرات
الثلاث كما سبق في اليومين قبله.
2.
ينفر من منى بعد
ذلك.
وآخر الأعمال طواف الوداع عند سفره، والله أعلم
زيارة المسجد النبوي
1.
إذا أحب الحاج أن
يزور المسجد النبوي قبل الحج أو بعده، فلينو زيارة المسجد
النبوي، لا زيارة القبر فإن شد الرحال على وجه التعبد لا
يكون لزيارة القبور، إنما يكون للمساجد الثلاثة: المسجد
الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى، كما في الحديث
الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام
ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
) متفق عليه.
2.
فإذا وصل المسجد
النبوي قدم رجله اليمنى لدخوله وقال: بسم الله، والصلاة
والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي
أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه
القديم من الشيطان الرجيم، ثم يصلي ما شاء. والأولى أن
تكون صلاته في الروضة النبوية، لأنها روضة من رياض الجنة
كما ورد.
3.
فإذا صلى وأراد
زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فليقف أمامه بأدب
ووقار، وليقل: السلام عليكم أيها النبي ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل
محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
مجيد، أشهد أنك رسول الله حقاً، وأنك قد بلغت الرسالة،
وأديت الأمانة ونصحت الأمة، وجاهدت في الله حق جهاده،
فجزاك الله عن أمتك أفضل ما جزى نبياً عن أمته.
4.
ثم يأخذ ذات
اليمين قليلا فيسلم على أبي بكر الصديق ويترضى عنه.
5.
ثم يأخذ ذات
اليمين قليلا أيضاً فيسلم على عمر بن الخطاب ويترضى عنه،
وإن دعا له ولأبي بكر رضي الله عنهما بدعاء مناسب فحسن.
6.
ولا يجوز لأحد أن
يتقرب إلى الله بمسح الحجرة النبوية أو الطواف بها، ولا
يستقبلها حال الدعاء، بل يستقبل القبلة، لأن التقرب إلى
الله لا يكون إلا بما شرعه الله ورسوله، والعبادات مبناها
على الاتباع لا على الابتداع.
7.
والمرأة لا تزور
قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا قبر غيره، لأن النبي صلى
الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين عليه المساجد
والسرج رواه الترمذي، وقال حديث حسن. لكن تصلي وتسلم على
النبي صلى الله عليه وسلم وهي في مكانها فيبلع ذلك النبي
صلى الله عليه وسلم في أي مكان كانت. ففي الحديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم
) رواه ابو داود
وصححه الألباني. وقال: (إن
لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام
) جزء من حديث
رواه الترمذي، وقال حسن صحيح.
8.
ويشرع للرجال فقط
أن يزوروا البقيع -وهو
مقبرة المدينة
- فيقول الزائر:
السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن
شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا ومنكم
والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا
أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم.
شروط وجوب العمرة
يشترط في وجــوب
العمرة ما يشترط في وجوب الحج، وقد سبق بيانها مفصلة في
مبحث: شروط وجوب الحج. | 
